{"id":4236,"date":"2020-11-30T09:00:21","date_gmt":"2020-11-30T08:00:21","guid":{"rendered":"https:\/\/commonspolis.org\/?p=4236"},"modified":"2020-11-30T19:38:38","modified_gmt":"2020-11-30T18:38:38","slug":"la-securite-selon-la-guardia-indigene-en-colombie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/commonspolis.org\/fr\/propositions\/la-securite-selon-la-guardia-indigene-en-colombie\/","title":{"rendered":"La s\u00e9curit\u00e9 selon la Guardia indig\u00e8ne en Colombie"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\"><p>[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n<h3><span style=\"color: #e6247a;\">Parler de la s\u00e9curit\u00e9 en Colombie, c&rsquo;est parler des diff\u00e9rentes mani\u00e8res et attitudes de la concevoir. Il ne s&rsquo;agit pas seulement de contr\u00f4ler les d\u00e9lits et les actes criminels, il faut comprendre que ce qu\u2019est la s\u00e9curit\u00e9 pour certains constitue un d\u00e9s\u00e9quilibre et une injustice pour d\u2019autres.<\/span><\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h5>Par Diego Escobar D\u00edaz, sociologue et historien, militant pour la paix en Colombie<\/h5>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Selon l&rsquo;OIT et d&rsquo;autres organisations, \u00ab\u00a0La s\u00e9curit\u00e9 sociale est la protection qu&rsquo;une soci\u00e9t\u00e9 offre aux individus et aux m\u00e9nages pour leur assurer l&rsquo;acc\u00e8s aux soins de sant\u00e9 et garantir la s\u00e9curit\u00e9 des revenus, notamment en cas de vieillesse, de ch\u00f4mage, de maladie, d&rsquo;invalidit\u00e9, d&rsquo;accidents du travail, de maternit\u00e9 ou de perte d&rsquo;un soutien de famille\u201d.<sup class=\"modern-footnotes-footnote \" data-mfn=\"1\" data-mfn-post-scope=\"000000000788a69900000000794249de_4236\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000000788a69900000000794249de_4236-1\">1<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000000788a69900000000794249de_4236-1\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"1\">La s\u00e9curit\u00e9 sociale \u2013 ILO. www.ilo.org documents \u203a publication \u203a wcms_067592<\/span><\/p>\n<p>Dans le sud de la Colombie, la s\u00e9curit\u00e9 est devenue un imp\u00e9ratif social, en particulier parmi la population indig\u00e8ne, qui promeut la s\u00e9curit\u00e9 depuis que ces communaut\u00e9s ont form\u00e9 la Guardia indig\u00e8ne :<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0La situation critique que pr\u00e9sente le panorama des violations des droits de l&rsquo;homme et des infractions au droit international humanitaire dans les groupes ethniques de la Colombie, en particulier les communaut\u00e9s indig\u00e8nes, les soumet \u00e0 un \u00e9tat de grande vuln\u00e9rabilit\u00e9. Ces communaut\u00e9s &#8211; au milieu des tirs crois\u00e9s que conna\u00eet le pays &#8211; continuent de faire face \u00e0 des situations difficiles dans la mesure o\u00f9 s\u2019associent la m\u00e9connaissance r\u00e9p\u00e9t\u00e9e de leurs droits ethniques, \u00e9conomiques, sociaux et culturels avec de multiples atteintes \u00e0 leurs droits civils et politiques\u00a0\u00bb.<sup class=\"modern-footnotes-footnote \" data-mfn=\"2\" data-mfn-post-scope=\"000000000788a69900000000794249de_4236\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000000788a69900000000794249de_4236-2\">2<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000000788a69900000000794249de_4236-2\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"2\">https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/proyecto-politico\/defensa-vida-ddhh-cric\/guardia-indigena\/<\/span><\/p>\n<p>La s\u00e9curit\u00e9 peut \u00e9galement \u00eatre comprise, selon les groupes indig\u00e8nes qui habitent le d\u00e9partement du Cauca dans le sud du pays, comme les multiples fa\u00e7ons de \u00ab\u00a0d\u00e9fendre le Plan de Vie et de poursuivre son avanc\u00e9e en tant que m\u00e9canisme de construction de la coexistence et de l&rsquo;harmonie dans les territoires indig\u00e8nes\u00a0\u00bb. Tout comme nos anciens et nos esprits ont d\u00e9fendu et pris soin du territoire comme une t\u00e2che ancestrale, la Guardia indig\u00e8ne du Cauca a pour objectif de poursuivre le chemin de la surveillance, du contr\u00f4le, de l&rsquo;alarme, de la protection et de la d\u00e9fense de notre terre en coordination avec les autorit\u00e9s traditionnelles et la communaut\u00e9, \u00e9tant ainsi les gardiens de nos vies qui promeuvent toujours la d\u00e9fense des droits.<sup class=\"modern-footnotes-footnote \" data-mfn=\"3\" data-mfn-post-scope=\"000000000788a69900000000794249de_4236\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000000788a69900000000794249de_4236-3\">3<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000000788a69900000000794249de_4236-3\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"3\">https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/proyecto-politico\/defensa-vida-ddhh-cric\/guardia-indigena\/<\/span><\/p>\n<p>La d\u00e9fense des territoires et des droits sont des axes fondamentaux de cette s\u00e9curit\u00e9, la Guardia indig\u00e8ne \u00ab\u00a0se concoit comme un organisme ancestral \u00e0 part enti\u00e8re et comme un instrument de r\u00e9sistance, d&rsquo;unit\u00e9 et d&rsquo;autonomie pour d\u00e9fendre le territoire et le projet de vie des communaut\u00e9s indig\u00e8nes. Il ne s&rsquo;agit pas d&rsquo;une structure polici\u00e8re, mais d&rsquo;un m\u00e9canisme humanitaire et de r\u00e9sistance civile. Elle cherche \u00e0 prot\u00e9ger et \u00e0 diffuser leur culture ancestrale et l&rsquo;exercice de leurs propres droits\u00a0\u00bb.<sup class=\"modern-footnotes-footnote \" data-mfn=\"4\" data-mfn-post-scope=\"000000000788a69900000000794249de_4236\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000000788a69900000000794249de_4236-4\">4<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000000788a69900000000794249de_4236-4\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"4\">https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/proyecto-politico\/defensa-vida-ddhh-cric\/guardia-indigena\/<\/span><\/p>\n<p>Le contexte historique dans lequel la Guardia indig\u00e8ne a \u00e9t\u00e9 form\u00e9e remonte \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque coloniale, tel le d\u00e9crivent ces m\u00eames groupes indig\u00e8nes, cette fonction des gardes provient du pass\u00e9 \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9tapes :<\/p>\n<ul>\n<li>Depuis l&rsquo;\u00e9poque de la colonisation, lorsque nous avons \u00e9t\u00e9 envahis et que nous avons d\u00fb nous d\u00e9fendre contre l&rsquo;envahisseur.<\/li>\n<li>L&rsquo;\u00e9poque de Juan Tama : la reconstruction des resguardos, o\u00f9 la vigilance et la r\u00e9sistance sont de mise. <sup class=\"modern-footnotes-footnote \" data-mfn=\"5\" data-mfn-post-scope=\"000000000788a69900000000794249de_4236\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000000788a69900000000794249de_4236-5\">5<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000000788a69900000000794249de_4236-5\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"5\">Cette \u00e9poque a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par Juan Tama de la Estrella, \u00ab\u00a0un leader indig\u00e8ne du peuple Nasa, qui a men\u00e9 les luttes contre l&rsquo;invasion espagnole. En 1635, il a r\u00e9ussi \u00e0 obtenir de la couronne la reconnaissance l\u00e9gale des territoires indig\u00e8nes et avec elle des cinq peuples Nasa : Jambal\u00f3, Vitonc\u00f3, San Francisco de Caldono, Quichaya et Pitay\u00f3. Tout cela en utilisant des arguments fond\u00e9s sur le droit colonial et sur des documents \u00e9crits. Son histoire est tiss\u00e9e dans la cosmovision Nasa. L&rsquo;une de ses principales l\u00e9gendes raconte que la premi\u00e8re grande crue qui a fait des ravages dans le territoire a eu lieu avec l&rsquo;arriv\u00e9e de Juan Tama, le fils de l&rsquo;\u00e9toile, qui est apparu en flottant sur un radeau de lianes que les m\u00e9decins de la tribu ont sauv\u00e9 des eaux d\u00e9bordantes de la rivi\u00e8re El Lucero. Dans cette lagune, nous racontent les Nasa, le cacique Juan Tama est all\u00e9 dormir quand il a r\u00e9alis\u00e9 que son peuple pouvait se defender seul, leur laissant comme testament politique la d\u00e9fense du territoire, de la culture, ainsi qu\u2019un patrimoine de connaissances m\u00e9dicales aux gu\u00e9risseurs, avec la promesse de son retour quand cela sera n\u00e9cessaire.<\/span>;<\/li>\n<li>L\u2019\u00e9poque de la naissance du CRIC <sup class=\"modern-footnotes-footnote \" data-mfn=\"6\" data-mfn-post-scope=\"000000000788a69900000000794249de_4236\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000000788a69900000000794249de_4236-6\">6<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000000788a69900000000794249de_4236-6\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"6\">A propos du CRIC, qui signifie Conseil R\u00e9gional Indig\u00e8ne du Cauca, donc du d\u00e9partement du sud du pays. En septembre 1971, s&rsquo;est tenu le deuxi\u00e8me congr\u00e8s du CRIC dans la commune de Tacuey\u00f3, o\u00f9 ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9finis les points du programme politique dont les revendications constituaient l&rsquo;axe de notre mouvement. C&rsquo;est le point de d\u00e9part de la naissance de cette organisation et de son histoire emplie de luttes pour la terre, le territoire et la d\u00e9fense des droits de l&rsquo;homme et de l&rsquo;environnement. Voir: https:\/\/bit.ly\/37iloco<\/span>;<\/li>\n<li>En 1971, avec la r\u00e9cup\u00e9ration des terres o\u00f9 la Guardia \u00e9tait charg\u00e9e de donner l&rsquo;alerte face au propri\u00e9taire terrien.<\/li>\n<li>Les congr\u00e8s zonaux et r\u00e9gionaux qui ont eu lieu dans les territoires indig\u00e8nes.<\/li>\n<li>Ce chemin nous permet d&rsquo;analyser que notre travail a des racines fondamentales dans le processus de vie des communaut\u00e9s, c&rsquo;est pourquoi nous devons le valoriser et le d\u00e9fendre comme l&rsquo;ont fait nos a\u00een\u00e9s. <sup class=\"modern-footnotes-footnote \" data-mfn=\"7\" data-mfn-post-scope=\"000000000788a69900000000794249de_4236\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000000788a69900000000794249de_4236-7\">7<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000000788a69900000000794249de_4236-7\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"7\">https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/proyecto-politico\/defensa-vida-ddhh-cric\/guardia-indigena\/<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p>On peut dire que la Guardia indig\u00e8ne se d\u00e9place entre le r\u00e9el et le figuratif, car elle est apparue \u00ab\u00a0pour se d\u00e9fendre de tous les acteurs qui attaquent ses peuples, mais ils ne se d\u00e9fendent qu&rsquo;avec leur \u00ab\u00a0chonta\u00a0\u00bb ou b\u00e2ton de commandement, ce qui donne une valeur symbolique \u00e0 la garde\u00a0\u00bb<sup class=\"modern-footnotes-footnote \" data-mfn=\"8\" data-mfn-post-scope=\"000000000788a69900000000794249de_4236\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000000788a69900000000794249de_4236-8\">8<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000000788a69900000000794249de_4236-8\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"8\">https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/proyecto-politico\/defensa-vida-ddhh-cric\/guardia-indigena\/<\/span>. Par cons\u00e9quent, l&rsquo;entr\u00e9e dans une telle structure est davantage li\u00e9e aux valeurs \u00e9thiques et morales de ceux qui veulent en faire partie. Plus qu\u2019une attitude de force c&rsquo;est une action de respect et de persuasion des autres acteurs sociaux dans la communaut\u00e9 et en dehors de celle-ci.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb full_height=\u00a0\u00bbyes\u00a0\u00bb equal_height=\u00a0\u00bbyes\u00a0\u00bb css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1606508953603{padding-top: 60px !important;padding-bottom: 60px !important;background-image: url(https:\/\/commonspolis.org\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/chonta-cauca.jpg?id=4150) !important;}\u00a0\u00bb][vc_column][vc_custom_heading text=\u00a0\u00bbLa d\u00e9fense des territoires et des droits sont des axes fondamentaux de cette s\u00e9curit\u00e9\u00a0\u00bb font_container=\u00a0\u00bbtag:h3|text_align:center|color:%23ffffff\u00a0\u00bb use_theme_fonts=\u00a0\u00bbyes\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]La fait est que la Guardia indig\u00e8ne s\u2019est affirm\u00e9e comme r\u00e9seau de protection communautaire de l&rsquo;Association des Conseils indig\u00e8nes du Nord du Cauca (Acin), filiale du Conseil r\u00e9gional indig\u00e8ne du Cauca (Cric). Elle est compos\u00e9e de femmes, d&rsquo;hommes et d\u2019enfants<sup class=\"modern-footnotes-footnote \" data-mfn=\"9\" data-mfn-post-scope=\"000000000788a69900000000794249de_4236\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000000788a69900000000794249de_4236-9\">9<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000000788a69900000000794249de_4236-9\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"9\">http:\/\/hacemosmemoria.org\/2020\/10\/09\/la-guardia-indigena-del-cauca-recibe-premio-internacional-de-derechos-humanos\/<\/span>, qui reprennent l&rsquo;id\u00e9e et l&rsquo;objectif de consid\u00e9rer les territoires comme un sujet de d\u00e9fense et de protection \u00e0 part enti\u00e8re. Soutenus par la Constitution nationale, articles 7, 330 et 246.<\/p>\n<p>Ces articles de la Constitution nationale envisagent essentiellement : la reconnaissance et la protection de la diversit\u00e9 ethnique et culturelle de la Nation colombienne (article 7) ; ou comme le dispose l&rsquo;article 246 \u00ab\u00a0Les autorit\u00e9s des peuples autochtones pourront exercer des fonctions juridictionnelles dans le cadre de leur territoire, conform\u00e9ment \u00e0 leurs propres r\u00e8gles et proc\u00e9dures, \u00e0 condition qu\u2019elles ne soient pas contraires \u00e0 la Constitution et aux lois de la R\u00e9publique. La loi \u00e9tablira les formes de coordination de cette juridiction sp\u00e9ciale avec le syst\u00e8me judiciaire national ; comme indiqu\u00e9 \u00e0 l&rsquo;article 330 \u00ab\u00a0En vertu de la Constitution et des lois, les territoires indig\u00e8nes seront dirig\u00e9s par des conseils form\u00e9s\/constitu\u00e9s et r\u00e9gis selon les us et coutumes de leurs communaut\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Bien que les traditions et les d\u00e9cisions des communaut\u00e9s indig\u00e8nes soient prot\u00e9g\u00e9es par la constitution, une grande partie de la structure gouvernementale ignore l&rsquo;importance du respect de ces autonomies et de ce qu&rsquo;elles impliquent. Comme le proposent certains projets d&rsquo;intervention sociale dans la zone andine qui caract\u00e9risent la r\u00e9sistance des communaut\u00e9s aux violations des droits de l&rsquo;homme et de l&rsquo;environnement, en particulier de ce qu&rsquo;elles ont elles-m\u00eames appel\u00e9 les D\u00e9fenseurs des Droits de l&rsquo;homme, du Territoire et de l&rsquo;Environnement (DDHTA), contre lesquelles de graves d\u00e9gradations humaines ont \u00e9t\u00e9 commises \u00e0 l&rsquo;encontre de leurs actions, tels des assassinats, tortures, d\u00e9placement, etc. En d&rsquo;autres termes, des abus de pouvoir compris \u00ab\u00a0comme les actions et\/ou omissions, souvent violentes, qui d\u00e9clenchent des violations des droits de ces Defenseurs et D\u00e9fenseuses et qui se produisent g\u00e9n\u00e9ralement dans des contextes de fortes asym\u00e9tries de pouvoir et de ressources entre des entreprises extractives, les communaut\u00e9s et les DDHTA. <sup class=\"modern-footnotes-footnote \" data-mfn=\"10\" data-mfn-post-scope=\"000000000788a69900000000794249de_4236\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000000788a69900000000794249de_4236-10\">10<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000000788a69900000000794249de_4236-10\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"10\">Como se recoge en: ABUSOS DE PODER CONTRA DEFENSORES Y DEFENSORAS DE LOS DERECHOS HUMANOS, DEL TERRITORIO Y DEL AMBIENTE. Informe sobre Extractivismo y Derechos en la Regi\u00f3n Andina. Bogot\u00e1, La Paz, Lima, Quito y Bruselas, junio de 2018.<\/span>\u201d.<\/p>\n<p>Dans la construction de la s\u00e9curit\u00e9 territoriale et individuelle, la Guardia indig\u00e8ne du Cauca a partag\u00e9 son exp\u00e9rience et sa vision de la s\u00e9curit\u00e9 avec d&rsquo;autres groupes indig\u00e8nes et paysans.\u00a0Il y a chaque fois plus de communaut\u00e9s qui reprennent cette strat\u00e9gie d\u2019action afin de prot\u00e9ger et d\u00e9fendre leurs territoires, ajoutant ainsi d\u2019autres options de protection et de conception territoriale.<\/p>\n<p>Pour affronter ces abus de pouvoir et l&rsquo;ins\u00e9curit\u00e9 g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par les \u00c9tats et des entreprises priv\u00e9es, les communaut\u00e9s ont d\u00fb faire face \u00e0 trois composantes : 1) l&rsquo;abus de pouvoir par le biais des normes l\u00e9gales, et l&rsquo;action et\/ou l&rsquo;omission institutionnelle ; 2) l&rsquo;abus de pouvoir par le biais des discours ; et 3) l&rsquo;abus de pouvoir par la force physique.\u00a0 Dans le cadre de ces trois cat\u00e9gories, il a \u00e9t\u00e9 possible de classer tous les types de conduite, d&rsquo;actions et d&rsquo;omissions visant \u00e0 promouvoir des politiques et des projets d&rsquo;extraction, au d\u00e9triment des Droits de l&rsquo;Homme des communaut\u00e9s touch\u00e9es et de la population en g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n<p>Comme mentionn\u00e9 ci-dessus, cette exp\u00e9rience se reproduit dans d&rsquo;autres communaut\u00e9s, principalement indig\u00e8nes, mais l&rsquo;id\u00e9e que ces types d&rsquo;organisations remplacent les autorit\u00e9s officielles de la police et de l&rsquo;arm\u00e9e gagne en force, car elles \u00e9tablissent un \u00e9quilibre dans les territoires et, sans violence, obtiennent la paix tant d\u00e9sir\u00e9e.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"hr-thin\"><\/div>\n<p><span style=\"color: #e6247a;\">Cet article fait partie de #REC &#8211; R\u00e9cits en commun \u201cSegurit\u00e9, covid et Municipalisme\u201d.<\/span><br \/>\n<span style=\"color: #e6247a;\">Article \u00e9crit par Diego Escobar, sociologue, historien et activiste pour la paix en Colombie.<\/span>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_single_image image=\u00a0\u00bb4220&Prime; img_size=\u00a0\u00bblarge\u00a0\u00bb onclick=\u00a0\u00bbcustom_link\u00a0\u00bb css_animation=\u00a0\u00bbfadeInRight\u00a0\u00bb link=\u00a0\u00bbhttps:\/\/commonspolis.org\/fr\/propositions\/collection-securite-municipalisme\/securite-covid-et-municipalisme\/\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column][vc_column_text] Parler de la s\u00e9curit\u00e9 en Colombie, c&rsquo;est parler des diff\u00e9rentes mani\u00e8res et attitudes de la concevoir. Il ne s&rsquo;agit pas seulement de contr\u00f4ler les d\u00e9lits et les actes criminels, il faut comprendre que ce qu\u2019est la s\u00e9curit\u00e9 pour certains constitue un d\u00e9s\u00e9quilibre et une injustice pour d\u2019autres. &nbsp; Par Diego Escobar D\u00edaz, sociologue et&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4292,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[368,22,424],"tags":[546,475],"class_list":["post-4236","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rec-recits-en-commun","category-propositions","category-securite-covid-et-municipalisme","tag-colombia-fr","tag-pueblos-indigenas-fr","posicion-slider-fr","posicion-bloc-02","category-368","category-22","category-424","description-off"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v23.7 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>La s\u00e9curit\u00e9 selon la Guardia indig\u00e8ne en Colombie &#8902; Commonspolis<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"30 novembre, 2020 | Parler de la s\u00e9curit\u00e9 en Colombie, c&#039;est parler des diff\u00e9rentes mani\u00e8res et attitudes de la concevoir. 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