{"id":3440,"date":"2020-04-06T17:50:31","date_gmt":"2020-04-06T16:50:31","guid":{"rendered":"https:\/\/commonspolis.org\/?p=3440"},"modified":"2020-04-06T20:12:34","modified_gmt":"2020-04-06T19:12:34","slug":"tribune-face-aux-precarites-du-monde-cultivons-une-politique-de-la-rencontre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/commonspolis.org\/fr\/blog-fr\/tribune-face-aux-precarites-du-monde-cultivons-une-politique-de-la-rencontre\/","title":{"rendered":"[TRIBUNE] Face aux pr\u00e9carit\u00e9s du monde, cultivons une politique de la rencontre"},"content":{"rendered":"

A l’occasion des \u00e9lections municipales fran\u00e7aises, les auteurs de cette tribune dont Commonspolis est signataire, ont invit\u00e9 les \u00e9lus, candidats et citoyens \u00e0 imaginer, dans leurs territoires, des politiques de la rencontre. \u00ab Cultiver cette \u00e9cologie relationnelle nous appara\u00eet comme la seule voie pour allier cause sociale et environnementale en un horizon commun \u00bb, \u00e9crivent-ils.<\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

Se rappelle-t-on depuis quand nos r\u00eaves d\u2019\u00e9merveillement et de po\u00e9sie ont \u00e0 jamais \u00e9t\u00e9 bris\u00e9s ? Notre monde n\u2019en finit pas de s\u2019uniformiser… Les reliefs deviennent plats comme des champs de betteraves. Les maisons n\u2019ont plus les greniers d\u2019autrefois qui nous rapprochaient des r\u00eaveries du ciel, ni les caves d\u2019o\u00f9 l\u2019on entendait, au petit matin, les grondements du sol.
\nL\u2019uniformisation pr\u00e9carise, les territoires deviennent d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9s. Leurs symboles ont \u00e9t\u00e9 sacrifi\u00e9s sur l\u2019autel de la seule productivit\u00e9, de la seule attractivit\u00e9. Les mod\u00e8les \u00e9conomiques successifs les ont vid\u00e9s de beaut\u00e9 et de sens. On nous impose de traverser notre \u00e9poque comme nous traversons trop souvent la rue : en allant d\u2019un point \u00e0 un autre sans \u00e9couter, voir et sentir ce qui nous entoure \u2014 un arbre, un murmure, une ombre, un sourire.
\nOr, briser le lien c\u2019est l\u00e9gitimer l\u2019instrumentalisation des \u00eatres vivants non-humains et ainsi participer \u00e0 l\u2019\u00e9rosion de la biodiversit\u00e9. Construire une soci\u00e9t\u00e9 sur une uniformisation ensuite, c\u2019est laisser sur le bas-c\u00f4t\u00e9 tous les individus qui ne peuvent ou ne veulent pas suivre cette d\u00e9marche. Les animaux et les plantes aux temporalit\u00e9s tr\u00e8s diff\u00e9rentes des n\u00f4tres. Les milieux populaires tenus \u00e0 l\u2019\u00e9cart des opportunit\u00e9s. Les minorit\u00e9s oubli\u00e9es et saccag\u00e9es. Les espaces ruraux enclav\u00e9s. Les villes petites et moyennes, compl\u00e8tement phagocyt\u00e9es par l\u2019emprise m\u00e9tropolitaine.
\nL\u2019uniformisation des soci\u00e9t\u00e9s occidentales a achev\u00e9 de d\u00e9truire ce qui faisait pourtant la fiert\u00e9 des communaut\u00e9s : la diversit\u00e9 et la rencontre de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9. En manipulant la diff\u00e9rence, elle a fini par gommer ce qui nous relie \u00e0 tous les \u00eatres vivants : nous sommes les habitants d\u2019une seule et m\u00eame plan\u00e8te, \u00e0 la fois puissante et fragile. Fils et filles de l\u2019entre-deux si\u00e8cles, nous sommes les enfants de la perte de lien et de sens. Nous sommes les enfants du vide.<\/p>\n

 <\/p>\n

Humains et non-humains sont vuln\u00e9rables et s\u2019\u00e9mancipent par la rencontre<\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

Face aux pr\u00e9carit\u00e9s du monde et au d\u00e9senchantement des territoires, nous affirmons notre refus et opposons notre r\u00e9sistance. L\u2019avenir m\u00e9rite une autre lecture. Nos vies m\u00e9ritent un autre avenir. Nous l\u2019oublions souvent mais vivre dans l\u2019\u00e9mancipation, vivre ensemble, a toujours \u00e9t\u00e9 une question de lien. Car humains et non-humains sont vuln\u00e9rables et s\u2019\u00e9mancipent par la rencontre.<\/p>\n

Face aux sc\u00e9narios t\u00e9n\u00e9breux \u00e0 venir et aux perspectives d\u2019effondrement, nous avons besoin, \u00e0 nouveau, de nous sentir appartenir \u00e0 quelques communs qui ne sont la propri\u00e9t\u00e9 de personne mais qui nourrissent l\u2019\u00e2me d\u2019une lumi\u00e8re nouvelle. Nous avons besoin de chants, d\u2019animaux et de plantes dans nos vies. Nous avons besoin de r\u00e9cits collectifs qui transcendent les g\u00e9n\u00e9rations et prient la pluie de revenir sur des terres cendr\u00e9es. Nous avons besoin d\u2019une nouvelle r\u00e9silience, qui se tricote de nos liens avec les autres \u00eatres vivants et irrigue nos r\u00e9seaux locaux.
\nLes travaux de la philosophe Corine Pelluchon<\/span><\/strong><\/a> aident \u00e0 comprendre les liens qui transcendent nos parcours de vie. Vivre, c\u2019est n\u00e9cessairement \u00ab vivre de \u00bb diff\u00e9rentes ressources et projets qui finiront par traduire une trajectoire singuli\u00e8re. Vivre demande \u00e9galement de \u00ab vivre avec \u00bb la pluralit\u00e9 des \u00eatres qui coexistent avec nous dans un environnement donn\u00e9 : nos gestes et nos actes conditionnent par effet de miroir leurs conditions de vie, pour le meilleur comme pour le pire.
\nIl y a un certain sentiment de vertige et d\u2019humilit\u00e9 \u00e0 penser qu\u2019une partie de nos vies ne nous appartient pas. Nous mettons nos pas dans ceux d\u2019une longue s\u00e9rie de g\u00e9n\u00e9rations, de penseurs et d\u2019acteurs qui, avant nous, ont dessin\u00e9 des chemins de cr\u00eate, construit des villages, c\u00e9l\u00e9br\u00e9 sur les places publiques des \u00e9v\u00e8nements enracin\u00e9s dans l\u2019histoire de leur territoire.
\nLe paysage que nous arpentons aujourd\u2019hui porte les traces de l\u2019h\u00e9ritage de ces pr\u00e9d\u00e9cesseurs que nous ne rencontrerons jamais. Leurs fant\u00f4mes nous invitent sans cesse \u00e0 (re)consid\u00e9rer notre pr\u00e9sent et \u00e0 prendre conscience que nous fa\u00e7onnons aussi les conditions d\u2019existence des prochaines g\u00e9n\u00e9rations. \u00ab Vivre le territoire \u00bb, c\u2019est donc enfin \u00ab vivre pour \u00bb ces esprits qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s, et pour celles et ceux qui cultiveront la terre une fois notre chemin termin\u00e9.<\/p>\n

 <\/p>\n

Construire une politique de la rencontre, faire vivre un monde de relations<\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

Faire danser les pluralit\u00e9s de la vie en une seule et m\u00eame ronde invite \u00e0 penser l\u2019action politique de mani\u00e8re radicalement diff\u00e9rente. Les hommes et les femmes politiques pourront-ils un jour mettre leurs \u00e9gos de c\u00f4t\u00e9 pour penser enfin la relation \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de l\u2019exp\u00e9rience partag\u00e9e ?
\nL\u2019anthropologue Pierre Clastres<\/span><\/strong><\/a> martelait d\u00e9j\u00e0 \u00e0 la tribune qu\u2019un bon leader n\u2019est jamais patron ni d\u00e9cisionnaire. Il est un agent de liens, un ambassadeur de diversit\u00e9s, un messager de mondes et d\u2019interfaces relationnels. L\u2019\u00e9chelon local permet un tel d\u00e9placement de valeurs. En prenant en compte leur singularit\u00e9 et leurs enjeux, \u00e0 toutes les \u00e9chelles, les territoires peuvent devenir le th\u00e9\u00e2tre de l\u2019une des seules politiques syst\u00e9miques que la pens\u00e9e est en mesure d\u2019offrir : une politique de la rencontre.
\nRencontrer, c\u2019est faire \u00ab un mouvement de retournement \u00bb pour reprendre l\u2019expression du philosophe Malcom Ferdinand<\/span><\/strong><\/a>, afin de regarder le monde droit dans les yeux et lui offrir sa singularit\u00e9 pour mieux accueillir en retour celle des autres. Bien plus qu\u2019une simple \u00ab co-existence \u00bb, une rencontre pleine et enti\u00e8re propose d\u2019\u00e9largir l\u2019horizon des possibles en une multitude de fragments. Elle est le guerrier qui rend les armes ou l\u2019homme d\u2019affaires qui suspend sa course effr\u00e9n\u00e9e pour offrir un sourire et quelques mots aux passants. Elle est le bateau qui s\u2019arr\u00eate sur chaque \u00eele pour comprendre des tr\u00e9sors cach\u00e9s d\u2019enseignements au lieu de viser une travers\u00e9e rapide.
\nLa rencontre est un jardin partag\u00e9, des spectacles vivants dans les rues, une caravane de saveurs, un nomade venu de loin pour partager ses mains. La rencontre, c\u2019est aussi l\u2019entreprise multinationale qui arr\u00eate de d\u00e9vorer les ressources d\u2019un monde aux limites finies pour innover et entreprendre diff\u00e9remment. Ce sont les Am\u00e9rindiens d\u2019Amazonie qui acqui\u00e8rent enfin la place qu\u2019ils m\u00e9ritent dans les mod\u00e8les sociaux des terres de Guyane. Ce sont les humains qui partagent espaces et ressources avec le loup et l\u2019ours. C\u2019est le rural qui r\u00e9clame justice \u00e0 l\u2019urbain, les Antilles \u00e0 la m\u00e9tropole ; les Sud aux Nord, les domin\u00e9s aux dominants.
\nLa rencontre, c\u2019est une invitation \u00e0 oser, \u00e0 lire, \u00e0 \u00e9couter, prendre le temps de comprendre l\u2019autre pour ce qu\u2019il est et non pour ce qu\u2019on voudrait qu\u2019il soit. Ne nous m\u00e9prenons pas, il est difficile d\u2019entrer en relation, de comprendre et de s\u2019ouvrir \u00e0 la diff\u00e9rence. Il est tout aussi difficile de maintenir des relations sans effriter leur qualit\u00e9, sans laisser entrer, par des chemins de traverse, des conflits, des manipulations, des formes de domination inconscientes qui finissent toujours par d\u00e9truire le don du monde : sa diversit\u00e9 et sa pluralit\u00e9. Nous pouvons aussi \u00eatre rattrap\u00e9s par des tentations au repli sur soi. Le sur-individualisme est un d\u00e9mon. Il retoque sans cesse \u00e0 la porte lorsqu\u2019une amiti\u00e9 ou un amour vient \u00e0 se d\u00e9faire, lorsqu\u2019une une difficult\u00e9 professionnelle et personnelle vient rompre une trajectoire qu\u2019on imaginait d\u00e9j\u00e0 trac\u00e9e.
\nLa rencontre, c\u2019est \u00e9galement accorder de la place \u00e0 l\u2019autre, humain comme non-humain. Il est encore plus difficile de s\u2019ouvrir \u00e0 un dialogue juste et solidaire avec le non-humain, ce grand impens\u00e9 qu\u2019il devient urgent de red\u00e9couvrir pour son agentivit\u00e9 et son droit, lui aussi, \u00e0 fabriquer des mondes…
\nFinalement, la rencontre est une m\u00e9thode pour donner \u00e0 chaque citoyen la capacit\u00e9 de s\u2019approprier l\u2019espace public, de participer aux d\u00e9cisions collectives, de faire du territoire autant un droit d\u2019usage qu\u2019un devoir de relation. Faire des territoires un monde de liens semble ouvrir un chemin de randonn\u00e9e bien complexe pour les soci\u00e9t\u00e9s humaines… Cultiver cette \u00e9cologie relationnelle que nous appelons de nos v\u0153ux nous appara\u00eet pourtant comme la seule voie pour allier cause sociale et environnementale en un horizon commun et partag\u00e9. C\u2019est la promesse universelle de cultiver, dans les rues de nos territoires, les symboles de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

 <\/p>\n

Cette tribune a \u00e9t\u00e9 initi\u00e9e par :
\n– Flora Clodic-Tanguy<\/span>, journaliste, accompagnatrice de projets engag\u00e9s
\n– Damien Deville<\/span>, g\u00e9o-anthropologue et co-auteur de Toutes les couleurs de la Terre, Tana \u00e9ditions, 2020.
\n– Pierre Spielewoy<\/span>, juriste et anthropologue et co-auteur de Toutes les couleurs de la Terre<\/p>\n

 <\/p>\n

Cette tribune a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e par Politis<\/span> <\/strong><\/a>et Reporterre<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

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Liste des premiers signataires :
\nL\u00e9na Abbou<\/span>, administratrice de la Fonda. Jonathan Attias<\/span>, d\u00e9sob\u00e9issance fertile. Guillaume Bagnolini<\/span>, m\u00e9diateur scientifique et chercheur associ\u00e9 en philosophie au LISIS. R\u00e9mi Beau<\/span>, philosophe. Dominique Bourg<\/span>, philosophe. Franck Calis<\/span>, r\u00e9alisateur. Marine Calmet<\/span>, juriste et pr\u00e9sidente de Wild Legal. Yves Cochet<\/span>, pr\u00e9sident de l\u2019Institut Momentum et ancien ministre de l’environnement. Isabelle Dangerfield<\/span>, actrice. Cyril Debard<\/span>, \u00e9tudiant en philosophie. Pascale d\u2019Erm<\/span>, auteure de \u201cNatura\u201d. Kady Josiane Dicko<\/span>, ing\u00e9nieur en environnement et militante africaniste. Fran\u00e7ois Dubreuil<\/span>, Unis pour le Climat. Audrey Dufils<\/span>, membre de la bascule, facilitatrice et formatrice en Intelligence Collective. Andreas Eriksson<\/span>, doctorant en psychologie sociale. Malcom Ferdinand<\/span>, philosophe et auteur de \u201c\u00e9cologie d\u00e9coloniale\u201d. Mathieu Foudral<\/span>, formateur en permaculture, Prise de Terre. Didier Fradin<\/span>, Compagnon de l\u2019archipel de la transition. Fran\u00e7ois Gicqueau<\/span>, militant \u00e9cologiste, cofondateur de nature et conscience africaine. Clotilde G\u00e9ron<\/span>, \u00e9tudiante en anthropologie et \u00e9gyptologie. Anne Guillou<\/span>, fondatrice de How Lucky We Are. Guillaume Holsteyn<\/span>, entrepreneur social. Mathilde Imer<\/span>, fondatrice des Gilets Citoyens et coordinatrice de campagne chez On est pr\u00eat. Vincent Laurent<\/span>, consultant social m\u00e9dia et producteur de TravailAuVert pour radio campus Toulouse. Julien Lecaille<\/span>, militant des communs et de la transition lillois. Marc Lepelletier<\/span>, producteur de Petit Manuel de r\u00e9silience. Flora Magnan<\/span>, cofondatrice de Human. Conet Pascale Osma<\/span>, Collectif pour le climat. Anne Pastor<\/span>, journaliste. Bruno Paternot<\/span>, com\u00e9dien. Marie Pochon<\/span>, d\u00e9l\u00e9gu\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de Notre Affaire \u00e0 Tous. Matthieu Ponchel<\/span>, r\u00e9alisateur et fondateur de Climat Social. Andr\u00e9 Rebelo<\/span>, cofondateur de climat social. Yvan Saint-Jours<\/span>, co-r\u00e9dacteur en chef d\u2019Yggdrasil. Agn\u00e8s Sina\u00ef<\/span>, auteure et cofondatrice de l\u2019institut Momentum. Alexia Soyeux<\/span>, productrice du podcast Pr\u00e9sages. Alexis Tiouka<\/span>, juriste, experts en droit des peuples autochtones. Marion V\u00e9ber<\/span>, Fondation Danielle Mitterand. Nicolas Voisin<\/span>, coop\u00e9rateur \u00e0 La Suite du Monde. Julien Loyer<\/span>, directeur g\u00e9n\u00e9ral de Bleu Blanc Z\u00e8bre L’association Joinville les pr\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A l’occasion des \u00e9lections municipales fran\u00e7aises, les auteurs de cette tribune dont Commonspolis est signataire, ont invit\u00e9 les \u00e9lus, candidats et citoyens \u00e0 imaginer, dans leurs territoires, des politiques de la rencontre. \u00ab Cultiver cette \u00e9cologie relationnelle nous appara\u00eet comme la seule voie pour allier cause sociale et environnementale en un horizon commun \u00bb, \u00e9crivent-ils.…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3441,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21,23],"tags":[240],"class_list":["post-3440","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog-fr","category-communaute","tag-transition","posicion-slider-fr","posicion-bloc-02","category-21","category-23","description-off"],"yoast_head":"\n[TRIBUNE] Face aux pr\u00e9carit\u00e9s du monde, cultivons une politique de la 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